Quand les individus deviennent des déplacés et n’arrivent plus à se sentir chez eux dans leur quartier, dans leur langue, dans leur pays, dans leurs idées ou leur corps, quand la violence emprunte une grammaire complexe où les Etats n’ont plus l’apanage de la guerre, agir, c’est d’abord réussir à retrouver le goût simple du dialogue.

S’engager pour une paix durable entre Israéliens et Palestiniens implique de croire à une réconciliation possible entre les deux peuples. De nombreuses initiatives sont menées ici et là-bas pour favoriser ce rapprochement sur la base d’une reconnaissance réciproque. Par ces actions peuvent être appréhendés les récits nationaux parallèles, les traumas propres à chaque peuple, les ressentis en miroir face à la situation actuelle. Des Palestiniens sont en mesure de saisir le sentiment d’appartenance du peuple juif à cette terre, sa volonté de se penser en nation et la spécificité de la Shoah. Et des Israéliens comprennent le drame des réfugiés palestiniens et la nécessité d’aider à la création d’un État palestinien viable à côté d’Israël.

Le voyage organisé par le Père Shoufani de Nazareth a conduit des Juifs et des Arabes, Israéliens et Palestiniens, à se rendre ensemble à Auschwitz. Depuis, un centre d’études sur la Shoah a été ouvert par un Palestinien à Nazareth. Des réflexions autour d’un nécessaire dialogue sont déclinées sous forme d’ateliers de travail, où se retrouvent en Europe étudiants israéliens et palestiniens, grâce aux associations Young Israeli Forum for Cooperation et Pal Vision. Dans le kibboutz Ha’Arzi, le Centre Givat Haviva offre de multiples programmes d’éducation à la paix, destinés à la promotion de la langue et de la culture arabe en Israël.

Près de Jérusalem, le village Neve Shalom incarne un modèle de coexistence réussie, à travers son école où enfants chrétiens, juifs et musulmans, israéliens et palestiniens, apprennent côte à côte, en arabe et en hébreu. Par ces efforts en faveur du dialogue, dont l’on pourrait citer d’autres initiatives, des liens se tissent entre les deux sociétés. Il est essentiel que les individus parviennent à dépasser les fossés de sang et de peur creusés par ces dernières années de violence.

Agir ici. Que pouvons-nous faire ici pour bâtir un avenir pacifié au Proche-Orient ? Toutes les initiatives qui visent à dépasser les barrières de méfiance entre les êtres sont à encourager. Il est primordial d’apprendre à se connaître : l’apprentissage de la langue de l’Autre, la découverte de sa littérature, la visite du pays voisin et l’expérience du dialogue participent de gestes concrets qui aident à éprouver une proximité culturelle indéniable.

Dans le contexte français assez tendu autour du conflit israélo-palestinien, il importe de calmer les esprits et de favoriser l’émergence d’une opinion modérée, qui soutienne un règlement pacifique et qui rejette toute forme de haine de l’Autre. Dans le milieu étudiant, le lancement d’une Plate-forme inter-associative étudiante pour la Paix répond à l’ambition de créer un espace vivant de débats et de rédiger un texte à partir d’une langue commune.

Ce dialogue amical, pour soutenir une paix respectueuse des aspirations des deux peuples et pour rétablir un climat de sérénité en France sur ces questions, illustre une forme de lutte concrète pour une humanité réconciliée. "Car le monde n’est pas humain pour avoir été fait par des hommes, et il ne devient pas humain parce que la voix humaine y résonne, mais seulement lorsqu’il est devenu objet de dialogue", écrit Hannah Arendt.

Et si l’avenir de la paix entre ces deux peuples dépendait aussi de notre conviction à l’élaboration de ce dialogue constructif et vivant ?

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